Con pasado, sin presente y sin
futuro
Siempre fui una niña bastante
curiosa. Cuando todavía me creía el relato de la historia trazada en una línea
horizontal de progreso, solía entristecerme, puesto que, desde esa lógica, era
evidente que si hubiera sido arrojada al mundo años, siglos o milenios más
tarde habría tenido a mi disposición mucha más información acerca de temáticas
científico-técnicas, históricas, culturales, incluso religiosas. Me provocaba
muchísima curiosidad y deleite imaginar cómo podía ser aquel futuro —cercano o
lejano, bueno o malo— siempre posible. En aquel pasado infantil, la claridad de
análisis como los de Zygmunt Bauman (2004) se me escapaba. Cuando eres pequeño,
la rapidez con la que fluye, por ejemplo, Madrid, escapa a la racionalización,
aunque sería ingenuo decir que por este motivo dejaba de percibirla.
Soñaba con que esa velocidad me
transportara a otros tiempos futuros y, sin embargo, a medida que ese sueño se
fue cumpliendo, la posibilidad de un futuro se fue apagando. Noticias de
guerras, de colonialismo nuclear, de cambio climático, de peligros tecnológicos
comenzaron a sembrarse mediáticamente en mí. Poco a poco, caló en mí la idea de
que, como buena Z, mi generación era de las últimas (Krznaric, 2022).
Pero no fue solo el cúmulo de catástrofes y de exilios que sobre mí se cernían
(Sancho de Pedro, 2023), sino que algo más profundo, inherente al propio
sistema en el que me veía sumergida, contribuía a generar esa sensación.
Un sistema capitalista que
trata de dirigirse a un crecimiento ilimitado, a un perpetuo avance, es un
sistema que no respeta las fronteras del mundo físico, la estabilidad o la
paz (Meadows, 2015). Su amenaza se materializa en desequilibrarnos, al
derretir el hielo que el ser humano necesita por supervivencia. Somos animales
instalados en un congelado devenir, o algo parecido se intuye de la lectura
de Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1996). La
forma que tiene nuestra especie de funcionar, de accionar la realidad, de
relacionarnos con el mundo, de conocer y de ser es conceptual: nuestras
tentativas de helar el torbellino del devenir tienen un origen evolutivo. Ir
contra ellas contribuye a crear una aceleración sin fin que se traduce en
agotamiento, en infelicidad y en imposibilitar la opción de una vida
contemplativa (Han, 2013).
No podemos olvidar que esta forma lingüística de
estructurar lo que nos rodea está atravesada de una marca temporal: la conciencia se
teje temporalmente, ya lo recordó Edmund Husserl (2010). Si un agente externo
se empeña en interferir con nuestro sentido temporal interno, nuestro acceso
del mundo se puede ver alterado. Si este se empeña en magnificar el pasado,
desvanecer el presente e imposibilitar el futuro, la unidad temporal se ve
fragmentada: no se trata meramente de la aniquilación de nuestra posibilidad de
existencia futura, sino que también apuñala al presente, puesto que mentalmente
no tenemos espacio para considerarlo. Es lo que tiene la prisa, que arrastra
toda capacidad de experimentar el ahora. La experiencia fenoménica del mundo,
la vida consciente, la existencia, se ven distorsionadas cuando se juega a
deformar y a adelantar los relojes que nos constituyen.
María Sancho de Pedro
Con pasado, sin presente y sin
futuro
Bibliografía
-
BAUMAN, Z. (2004). Modernidad líquida. Fondo de Cultura
Económica.
-
HAN, B. (2013). La sociedad de la transparencia. Herder.
-
HUSSERL, E. (2010). Lecciones de fenomenología de la conciencia
interna del tiempo. Editorial Trotta (Ed. Agustín Serrano de Haro).
-
KRZNARIC, R. (2022) El buen antepasado. Capitán
Swing.
-
MEADOWS, D. (2015). Thinking in systems: a primer. Chelsea
Green Publishing.
-
NIETZSCHE, F. (1996). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.
Tecnos.
-
SANCHO DE PEDRO, M. (2023). Al borde de la catástrofe o exiliados
de la paz. Numinis Revista de Filosofía, Época I, Año 2, (CL31).
Disponible en:. https://www.numinisrevista.com/2023/04/al-borde-de-la-catastrofe-o-exiliados.html
Cómo citar este artículo: SANCHO DE PEDRO, MARÍA. (2023). Con pasado, sin presente y sin futuro. Numinis Revista de Filosofía, Época I, Año 2, (CL32). ISSN ed. electrónica: ISSN ed. electrónica: 2952-4105. https://www.numinisrevista.com/2023/05/con-pasado-sin-presente-y-sin-futuro.html
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“En tres tiempos se divide la vida: en presente, pasado y futuro. De éstos, el presente es brevísimo; el futuro, dudoso; el pasado, cierto.” - Lucio Anneo Séneca
ResponderEliminarMuy buena
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